صبّ مصبا ( 1 ) - صبّ الماء يصبّ من باب ضرب صبيبا : انسكب . ويتعدّى بالحركة فيقال صببته صبّا من باب قتل ، وانصبّ الناس على الماء : اجتمعوا عليه . والصبّة والصبابة : بقيّة الماء في الإناء ، والصبّة : القطعة من الخيل ومن الغنم ، والصبّة : الجماعة من الناس ، والصبّة : القطعة من الشيء ، وعندي صبّة من دراهم . مقا ( 2 ) - صبّ : أصل واحد ، وهو إراقة الشيء ، واليه ترجع فروع الباب كلَّه ، من ذلك صببت الماء أصبّه صبّا ، ويحمل على ذلك فيقال لما انحدر من الأرض صبب ، وجمعه أصباب ، كأنّه شيء منصبّ في انحداره . والصبّة : القطعة من الخيل ، كأنّها تنصبّ في الإغارة انصبابا ، والقطعة من الغنم أيضا صبّة لذلك المعنى ، ويقال للحيّات الأساود : الصبّ ، وذلك أنّها إذا أرادت النكز انصبّت على الملذوع انصبابا . والصبابة : البقيّة من الماء في الإناء . والصبابة من صبّ اليه . ورجل صبّ : إذا غلبه الهوى ، وهو من انصباب القلب . ويقال تصبّب الحرّ : اشتدّ ، كأنّه شيء صبّ على الأرض صبّا . التهذيب 12 / 121 - قال الليث - الصبّ : صبّك الماء ونحوه ، والصبب : تصوّب نهر أو طريق يكون في حدود . وفي صفة النبيّ ( ص ) : إنّه كان إذا مشى كأنّما ينحطَّ في صبب . قال أبو عبيد : الصبب ما انحدر من الأرض ، وجمعه أصباب . والصبابة : البقية اليسيرة تبقى في الإناء من الشراب ، فإذا شربها الرجل قال تصاببتها . وعن ابن الاعرابيّ : صبّ الرجل إذا عشق ، والصبابة : رقّة الهوى . وصبّ الرجل والشيء : إذا محق . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو انحدار من فوق بلا قيد مادّيّا كان أو معنويّا . وقلنا في - سفح : إنّه انحدار فيما من شأنه أن يكون محفوظا .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .